道德的高度作文

如果這個世界失去了法度的維持，會變成什麼樣？是否每個人都會變成夜空中的流星，在空中無規則地飛行，相撞，毀滅？不過，應該也會有人以道德的高度約束自己，紮根於規則的土壤之中，深深地。

沒有限制的自由，便是真正失去自由的時候。自由，就是龍應臺所說的那羣小羊在通電鐵絲之中的活動，那界限一旦超越，在極其短暫的歡娛之後，便是毀滅。這是鐵的真理。正如《餘罪》中所說的“正義從不缺席，它只是跑得有點慢，喜歡遲到罷了。”報有僥倖心理的人們一次次嘗試掙脫那引力，卻在成爲自在流星的同時，如流星一般短暫地毀滅。自以爲神不知鬼不覺的三聚氰胺事件、皮革果膠事件，無一不落入此下場。自由，需要限制。

限制有兩種：一是法度，二是道德。在法制的層次，是世界人民從遠古流傳下來的方式。無論是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，古中國韓非子的法家，還是古羅馬的《十二銅表法》，都是以法律做爲引力，把人們拉入規則的大網之中。這種方式有效，卻不持久。它以強制的方式，硬給人們圈定了範圍，但這引力一但消失，人們便很容易脫離這一範圍。

如何防範這一現象的發生？古代勞動人民體現了他們無比的智慧。在人的思想之中對自己產生禁區，以道德的高度長出條條根鬚，深入地下。這時，便是以自己的力量，而不是法度的引力規範行爲。在春秋戰國時期，這種方式就已經成了系統。儒家思想，從那時起就延續至今。“仁”與“克己復禮”成爲了道德準則。這種方式比法制影響更廣泛，也更堅固。如在地下綿延百里的根系，將人牢牢固定在規範中心。無論引力是否存在，都將不爲所動。雖說暫時無法令人人都如此樹根般似磐石巋然不動，但對它的追求從未放棄。但《桃花源記》中那令人無限追求桃花源，還是《大道之行》中天下爲公的大同社會，人們對它的追求與渴望與日俱增，爲之付出努力的人日益增加，如“七十而從心所欲，不逾矩”的孔子，還有“即使全世界都去搶銀行，我也不會去。”的朴樹，他們的精神閃閃生輝，以道德的高度，化作樹根，穩在規範中心。

以道德的高度，綿延數百方圓，穩固不動，深深紮根。