獨一無二的葦草作文

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了，雨雪看老了我，我也把它們看老了。”這是遲子建筆下鄂溫克族最後一位酋長妻子的自述。當各大報刊媒體的頭條刊登着“政府幫助鄂溫克族人下山定居”的消息後，人們立即蜂擁至內蒙古的根河市，想親眼見證人類文明進程中這個偉大的時刻。只有遲子建一人關注到了報紙角落的內容——鄂溫克族人畫家柳芭的命運：她帶着才華走進城市，又滿心疲憊地辭掉工作回到山間，最後憂傷地葬身於河流。一瞬間似乎有一股強大的生命衝擊力觸及了她柔軟的心房——她決定用筆譜寫一個民族盛衰的篇章。三個月的閱讀，上萬字的筆記：兩個月的寫作，一氣呵成的作品——《額爾古納河右岸》。

當人們都欣喜地認爲政府的決定開化了一個落後的民族，遲子建卻透過柳芭的故事看到了其背後生命的無奈。這是獨屬於她的內心深處的思考。她的文字直接向生命的本質發出叩問：一個人的悲劇，一族人的無力；一個社會的“進步”，一個民族的沒落。這樣沉重的思考彷彿深深扼住了我的靈魂，讀罷此書，我眼前浮現的，是妮拉薩滿充滿生命律動的“跳神”！讀者從她的深度思考中所能探及的，是有血有肉的民族風俗，是不屈不饒的民族精神，是對生命的關懷和理解，是對自然的尊重和敬畏。遲子建沒有像計算機一樣思考，而是用心靈與自然去對話。

“我在這個世界上，向來不覺得是芸芸衆生的一分子，我常常要跑出一般人生活着的軌道，做出解釋不出原因的事情來。”三毛在《撒哈拉的故事》中這樣說到。在撒哈拉沙漠這片陌生的土地上，她找到了“屬於前世回憶的鄉愁”。很少有人敢像三毛那樣流浪到那麼遠的地方去體驗生活。像《沙巴軍曹》《啞奴》一類的故事是我們這些安於一隅的城裏人，永遠無法親眼見證的。因爲我們的思維被侷限在了具有高度文明的社會背景中。但三毛敢於跳脫出現代人生活的侷限性，她對兩個截然不同的民族的差異性不置可否。她的思考是同時基於感性和理性的判斷，是她在撒哈拉獨特的生命體驗所造就的一種思維模式。

古代哲人說過，每個人都是一株有思想的葦草。人類之所以能夠在區別於其他物種，正是因爲我們有思想。而每個人之所以能夠區別於其他人，正是因爲我們的思想是具有獨立性的。從出生到現在，我們每個人的生活經歷都在根據個體而變化，因而每個人都有獨屬於自己的豐富的生命體驗。我們都是基於自身獨特的生命體驗來思考，而不是像計算機那樣機械地將一切事物都模式化。因此，人類社會中的每個個體都是一株獨一無二的葦草。

人類，要像人類一樣思考。