書裏書外作文1000字

哲學家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”

勿庸置疑，書籍是我們最初吸收知識和思想的主要來源。讀書能讓我們思接千載、視通萬里，讓古今中外人的思想訴之腦海，讓萬里之外美景立於眼前。開卷有益，博學而多才，是一個萬古不變的真理。

讀書於我們每個人的成長至關重要。特別是人生的初級階段，讀書是我們思想的啓蒙。從教科書到課外閱讀等，我們廣泛涉獵，強聞博記。正是這樣的日積月累，我們的知識儲備日漸豐滿，與此同時，我們的視野越來越寬，從懵懂少年漸漸成熟，個體的精神大廈開始巋然建立。

書本知識固然重要，但是光讀書是不行的。封建舊式文人的代表孔乙己，迂腐清高，只會讀死書，手無縛雞之力，不能養活自己，愈過愈窮。趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗爲趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

書裏與書外是有差異的，溝通書裏書外的是實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書本之外，學會在實踐中錘鍊自己的能力，做到學以致用，才能更好地適應社會。中國古代哲學家認爲，要知行合一。不僅要認識事物，更要在實踐中檢驗認知的正確性，修正錯誤的認知，進而用正確的認知進一步指導實踐。只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

只關注書本，也許會使我們太過於理想化。英國人文主義者和空想社會主義者托馬斯。莫爾在《烏托邦》一書裏描繪了一幅理想國的藍圖，描繪了一個他所憧憬的美好社會，但現實世界與之有着巨大的距離和落差。對於烏托邦的設想，後來的作者也有反烏托邦的思考。盡信書，我們可能變得幼稚狂熱，在現實世界中碰壁。相反，書裏書外相結合，客觀理性，把握平衡，纔是真正的智慧。《中庸》裏所說“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”正是這個道理。

古人云，讀萬卷書，行萬里路。所謂行萬里路，其實是指書外的現實與人生，是拓寬眼界、豐富閱歷體驗、提高認知廣度和深度的重要途徑。

清末第一批公派留學生遠赴重洋，克服困難，學習西方先進的科學知識，爲中國現代化開闢道路。康有爲遊歷歐洲11國，研究了西方現代國家競爭經驗，寫下著名的《物質救國論》。被譽爲“民族魂”的魯迅先生“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，在日本留學的經歷，使他飽嘗弱國子民的痛苦，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，知道弱國的病根在思想，救國救民需先救思想，於是決定棄醫從文，以筆爲武器，戰鬥一生。

回顧歷史上的這些傑出人物，正是因爲視野開闊，使得他們對如何民族振興有了更深刻的體察，他們通過廣泛深入學習西方科技，洋爲中用，將書本知識移植到東方這片土地上造福國人。

當今社會，日新月異。作爲新時代青年，我們不能“一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事”。我們擔負振興中華的使命，是未來國家與社會的建設者。我們應該時刻跟上時代的步伐，關注現實，保持與社會的緊密聯繫，提高和增強自己適應科技、社會飛速變化的能力。當今世界仍存在着飢餓、貧困、暴力、艾滋病等現象，關心現實世界，瞭解人類的生存狀況，通過對人類面臨的種種問題進行深入的研究，從而改善人類生活，是我們共同的責任。

書裏書外，是一個整體。讓我們多讀書，多關注社會，做一個胸懷天下、學以致用的新時代青年。