摒棄浮華，文化獨立作文800字

《琅琊榜》的熱播，使各地相竟折腰與之攀親，爲客流上漲，不惜改旗易幟，不惜‘旁徵博引’，更不惜隨大勢而令文化失獨，只爲爭琅琊地名而‘盡心竭力’由此，我們不禁感嘆，中國文化真的因物質而失去獨立性了嗎？‘文脈既隱，小丘稱峯，健翅已遠，殘翅充鵬’莫非一堆黃金能壓垮泱泱五千年曆史嗎？我認爲，我輩應摒棄浮華，文化獨立！

明代有李夢陽，何景明等前七子，不隨八股大勢，提出了‘文必秦漢，詩必盛唐’的口號，他們認爲真詩文在民間，如《西廂記》可與《離騷》相比，繼而推出結論——各種文學的創造之初，雖文不精緻，卻精神彌滿，可謂之高格，其必是追尋與固守的良性結合，故文脈不捨，七子之名，留芳於世，不因屈之時勢，只因摒世之浮華！

駢文，空有工整的格式與華貴的文體，看似囂張一時，卻爲後代千秋笑罵，而與之同期的陶淵明，這位不識刀戟，不知謀術，在陋室爲火所焚後不知所措的窮苦男人，不應時勢，躬身田園，爲文脈注入了一股未有的自然之氣，潔淨之氣，淡遠之氣，又令文脈於凡人之身流過，使其人間化，生命化。把魏晉的‘風骨’化爲田間的青苗，能憑一己之力，把魏晉文化分成三段的人——只有他……

倘若文化失去獨立性，在浮華的泡沫中失色，任由各個空間，時間的民衆更改，取用。那我們有何面目去面對流於草澤，隕於流水的屈原呢？有有何顏面去面對受於腐刑，恥而握筆的司馬遷呢？又有何種理由去面對僻居荒村，躬身苦耕的陶淵明呢？泰斗，還是太逗？這是個問題。脊樑，還是伎倆？這又是個問題。大師還是大勢？這更是個問題……

中國文化，自古就不失獨立性，我輩安敢易言忘之，只有不在泡沫中迷失自己的原則，方能在包容的大背景下不失個性，塔閣易名事小，百代堅守傳頌爲大，追名逐利事小，文化個性不失爲大，唯有文化獨立，方有恬淡梅香。

詩云

吾家洗硯池頭樹，點點梅香淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。