一塊硬幣有兩面作文

在我們當今世界很多思想，都是古時候所遺留下來的，有利有弊，所以對待文化我們要取其精華，去其糟粕。

如古時候的儒家文化，他們主張的是”禮儀“，”有教無類”……延續至今，有利有弊，適用於我們當今社會的有禮儀，爲人處事，這影響這我們一代又一代，讓我們的文化不斷進步，不斷使我們的社會變得越來越合諧，可當今仍有封建思想的殘餘這會阻礙社會的發展，如有些老人思想的重男輕女，相信神鬼信仰那一教……這些都是有害的，不適用於當今社會。

道家在古時候主張的是無爲，對於任何事都聽天由命，一切順其自然，不會爲自己的命運而奮鬥和改變，這也不適用於我們當今社會，我們社會很現實，人才，事業，文化的競爭相當激烈，有些人不屈服命運，有些人聽天由命，我們所倡導的就是有目標，爲自己的夢想，目標而奮鬥，所以我們不需要“無爲“思想。

法家在的時候主張嚴懲，懲賞分明，在那時不管犯的是小事還是大事都採用嚴刑拷打的方式去懲罰別人，這種在當今不適合用，當今的我們有律師的辯護，法院的裁判，對任何人都是公平的，不會因爲被錢買通而去謀害別人，但是賞罰分明是在我們當今社會適用的，他讓我們社會變得更有秩序。

“墨家”在古時候主張的是尚賢，“君輕民重”，它在我們當今社會最爲常用，對別人尊重，別人也會尊重你；對別人好，別人也會用十倍去對你好。現在的歸家主席，理事會，常大委員會，開的十八大，十四大……都是爲了百姓的利益，現在我們國家所實施一切方針，政策都是從人民根本利益出發的。從孟子的“以人爲本”；唐太宗的“先存百姓”，譚嗣同的“民本君末”到黨的“以人爲本”，都是爲了人民，傳統的民本思想在歷史上起到了一定的積極作用，但是具有時代侷限性，統治階級運用民本思想的目的是：治民，馭民，爲了讓我們的社會更好的發展，我們就要不斷的滿足人們日益增長的物質文化需要。

這些傳統文化是不斷適應新的發展要求提出的，其內涵將隨着中國特色社會主義實踐的深入而不斷的豐富的，在這漫長的過程中至少都會夾雜一些封建殘餘，我們應正確對待，落後的文化加以改造，腐朽的文化將別除。

社會的發展總是不斷前進的，隨之文化也在不斷的革新，完善，我們要選擇適用於當今世界的文化。