讀《赤壁賦》有感作文

讀《赤壁賦》，聯繫譯文，總算看了個半懂，不過總有那麼幾個問題和疑惑。

《核舟記》講，蘇軾此文中“赤壁”爲赤鼻磯，因此得名“文赤壁”，而三國“赤壁”爲“武赤壁”。所以說這篇文章中“客”理論是建立在虛無的基礎上。“客”與“蘇子”未曾發現，而是誤認，但我們如今在意的是文章本身的價值，所以這一點可不必在意。

另一點。客歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮於懷，望美人兮天一方。”措辭頗有些古韻，不過我的關注點在“美人”。註釋說“指他思慕的人，古人常用來作爲聖主賢臣或美好理想的象徵。”若聯繫下文，感嘆“固一世之雄也，而今安何哉？況吾與子漁樵於江渚之上……”以我淺薄的認識，可以理解爲自己所追求的離自己尚遠，曹孟德那種梟雄都未能實現統一，更何況自己只是“山野村夫”呢？

後面蘇軾的話令人有些費解。按我的意思，下面該是“安貧樂道”，在自己的現狀允許的情況下，做一個優雅的隱士，“採菊東籬下，悠然見南山”……之類的雞湯。一看蘇軾的回答，這才發覺客人是在感嘆生命短暫。不過生命短暫又與曹孟德何關。細想大概是感嘆如此梟雄也留不住常勝，保不住命。蘇軾的回答卻是又讓我懵了：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”天地在變化，人亦變。可天地也不變化，人卻還在變化啊？江水流，可大江仍在；月陰晴，月亮也還在。只是人在時時變化、變更罷了。蘇軾卻認爲若從江月不變的角度看，人亦不變。他的觀點可是定格一瞬？不知。

最後卻是十分好的。聽之聲，看之景，取之不盡，共同享有，不亦樂乎？蘇子的境界，實在是吾輩不及的啊。