七夕節作文600字推薦
關於七夕節作文600字7篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的七夕節作文600字7篇，歡迎大家分享。
七夕節作文600字 篇1七夕是我們村裏喜慶的日子，家家戶戶都把客人請到家裏作客，整條村子都喜氣洋洋的。
那一天來臨了，家裏就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然後請酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會忙不來，就情來幫忙哦！
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認真的，細心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多麼完美啊！很多路過的客人都圍觀起來，其實是我們一家和許多家的人一起請他們來的，因爲酒樓的老闆也接上門爲客人服務的，所以他們就來了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說：“賣相很不錯噢。”吃完後他們更加讚歎不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們在這裏吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們在高興，他們在工作，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心裏高興，我們也開心了。
走到小街上，看見有些人在擺地攤賣東西，擺的都是琳琅滿目的玩具，精緻的飾品和晚上會更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地攤的東西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧！
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結束後，我們搬着椅子去村裏的籃球場看粵劇團的演出，每到七夕節，我們村都有粵劇看做三個晚上，這是我們村裏的村委會請回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點，粵劇團開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團裏的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊！粵劇看完了，大家都戀戀不捨的，非常期待明晚粵劇團的演出，我非常想去後臺問那文武生拿張簽名照，因爲他實在太棒了，可惜我沒有去，因爲實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。
七夕這個節日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家裏的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節日是永遠都忘不了的！
七夕節作文600字 篇2農曆七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之爲乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最爲重視的日子，
七夕的民俗文化。七月初七之所以稱爲乞巧，是因爲民間俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
古代女子最重視“乞巧節”
乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對着星空祈禱自己的姻緣美滿。
在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興於七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節，唯大都當作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當的重視，尤其是廣東省，大夥兒擺七湊熱鬧，十分隆重。
談到七巧節，不得不提人民間流傳的愛情故事－牛郎織女，他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視爲愛情的象徵。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈裏，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對着暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝。
牛郎織女有許多的故事版本，最爲人知的是:牛郎本來是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下凡遊戲，在銀河洗澡。爲牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。結婚後男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿。可是好景不長，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來，把織女帶回天上，恩愛夫妻就此拆散。牛郎上天無路，後來還是老牛獻出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見就要追到織女，豈知王母娘娘金簪一揮，天空出現一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。後來，他們的愛情讓天帝給感動，答應他們每年七月七日由鳥鵲架橋在天河相會。
當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎織女每年七月七日相會的說法，成爲了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。
七夕節作文600字 篇31 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
七夕節作文600字 篇4沒有情人的'情人節，一切都是淒涼的。
雨淅淅瀝瀝的下着，整天都沒有停，許是牛郎織女相擁而泣，互訴別離的相思，感慨相見的短暫。一個人走在飄飄灑灑的雨裏，心情格外的沉重，一個人的情人節讓人傷感，忍不住淚流滿面。思緒彷彿又回到了曾經的歲月，那段美好的時光令人終生難忘。曾經我們也是相愛的一對，相互關心，相互體貼，可一切的一切都已成爲往事，一切的一切都不復存在。只在孤獨的時候，腦海裏總會莫名其妙的閃現出他的影子，那麼清晰，那麼完美，那麼讓人陶醉。可是瞬間美麗留給我的卻是永久的傷痕。我的他已悄然離我遠去，沒有說再見。於是這個七夕節，我一個人過。
沒有情人的情人節，竟會是如此的敗落。
今晚，看着低垂的雨幕，聽着啪啪的雨聲，淚水早已模糊了雙眼。突然想釋放一下自己沉悶的心情。於是，我走進了宵夜的燈光下，選擇了酒。此時此刻，也許只有它是我最好的伴侶。一杯下去，冰冰涼，苦澀的味道，漸漸的，渾身都熱血沸騰，麻麻的，暈暈的，想哭，想笑，有點自賤的滿足感．看着人越來越少，卻依然不肯放下酒杯．我要醉，今晚爲你而醉，因想你而醉．你可曾知道．
成雙成對的情侶從眼前晃過，心裏不禁泛起一絲絲的醋意，有些羨慕，更多的是嫉妒．只有酒可以無條件的陪我，讓我醉，讓我忘記傷痛．桌上的空瓶越來越多了，頭也越來越沉了，在店主的催促下，恍恍惚惚走向夜幕，夜色的沉沉遮蓋了我似人非人的慘像，我已經顧不得那許多了，今晚我醉了，好過癮．
這是一個多麼美麗的夜色啊，雨的來臨帶來了夏季的涼爽，心裏都是涼絲絲的，天空拉上了黑色的帷幕，看不見一顆星星，所有的東西都在朝我涌來，東倒西歪的，我全然不管，一路跌跌撞撞，哈哈，原來酒醉是這樣的暢快，什麼都不想，什麼都不怕，全然一個人的境界．
望着黑壓壓的天空，我哭了，七夕之夜，爲你而醉，只因懷念曾經的那份甜蜜．
七夕節作文600字 篇5是誰打破夜的寧靜，以一份思念藏與風中，遠寄?是誰，在月下徘徊，將祝福藏與雲間，飄過萬里?又是誰在夜深人靜的時候，以一盞離愁洗滌我思念的心?
孤月下，清風中，我在拾取，那遠寄的“信件”。在閱讀那顆思念的心。我的心又情不自禁的伴隨年顆心在規律動。一腔春水的思念化作東流水，還賦伸情。
月影西斜，你依舊不願留下最後一縷思念，睡去!月下，我的心又在流淚，又在後悔。倘若七夕與你攜手，笑着同遊，又豈會一遍一遍在心底責怪自己。七夕爲何失約，讓思念的人流淚?
夜色清涼如水，夾雜着你不捨的思念，融入我內心的淚水，絲絲苦澀，襲上心頭，化去自我心靈對於七夕的安慰，赤 裸成現最初的痛!
七夕，是一個夢的源泉，也是一個夢最後的終結。只是最後那一錘的了結，痛徹心扉。相約就伴隨那清晰的破碎聲四散紛飛。雙手連揮，依舊沒能抓住七夕的任何碎片。七夕，是我的罪，爲何你要將這份心痛強加入她的心扉!
多少個夜晚她在月下期盼;多少次無聲的思念在你的耳際迴轉;那一顆思念的心多麼期盼相見。七夕，你爲何如此決然，要將那份心痛塞入她的心間?
是我在那個夜晚承諾七夕與她攜手同遊。是我在那個夜晚，在月下許下誓言。七夕那一天也是我沒有出現;是我沒有兌現承諾與誓言;是我沒有抓住那雙幾度伸出的手;是我沒有靠近那顆日夜思念的心。一切都是我的錯，爲何你卻不讓我獨自承受，卻要將這份痛強加入她的心扉。
那一夜，在風中聞到了淚的味，在心間聽到了眼淚打在地上的破碎。七夕那一切明明是我的罪，爲何要讓她背?就讓那一錘留在我的心間。就算心碎，我也願一個人背，別讓她流淚。
夜，我們的思念又在黑暗中交織。月下，我們又在互寄思念。七夕，使我們流淚，但卻不會讓我們分手!雖然那一份遺憾永留心頭，但我們依舊會笑着牽手，笑着同遊。
七夕節作文600字 篇6七夕乞巧，是節日的主要活動。乞巧，不知道大家有沒有聽說過，這是七夕節習俗。那麼下面就由我來介紹一下。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網於瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因爲是牛郎織女相會所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意爲這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱爲“花瓜”。
以上，便是我爲你們介紹的七夕節習俗。
七夕節作文600字 篇7七夕節是富有濃郁中華民族傳統的中國式情人節，在筆者家鄉福建東山島，則瀰漫着獨具情趣的保健遺風。
節日前夕，幾乎家家戶戶都購買中藥使君子和水果石榴。節日晚餐就用買來的使君子煮海島特產的螃蟹、海螺、小魷魚，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長輩會讓小輩拿着石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅蟲功能，因而備受歡迎。
記得童年時，祖母見筆者望藥生畏，爲了給筆者驅蟲，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然後研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。
東山島人許多民俗活動都要用上石榴花枝這種當地人心目中的吉祥物，大多數家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實用。“石榴”可供入藥，樹皮、根皮、果肉、果皮對傷寒、痢疾、綠膿、結核桿菌和皮膚真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮鹼有很好的驅蟲作用。在缺醫少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。
說來有趣，東山島人每年七夕節晚餐，習慣用糯米煮食紅糖乾飯，據說能對誘蟲吃藥起輔助作用。相傳此俗爲海峽兩岸尊奉的北宋名醫吳夲所提倡，宋景佑元年，醫德高尚、醫術高超的閩南名醫吳夲（音滔）目睹家鄉大人小孩面黃肌瘦，大都患有蟲病，就先從驅蟲入手，倡導鄉人在七夕節購食使君子、石榴、檳榔，民衆遵囑去做，竟然起到意想不到的驅蟲效果。治好蟲疾，形成節俗，由此東山島人也尊稱吳夲爲“先生公”，於明代天順二年（1458）建真君宮（俗稱“先生公廟”）奉祀。
東山島四面環海，是個重點漁區。七夕這天，漁家人總忘不了準備兩樣東西，一是前面所說的石榴，二是自家捕撈的小魷魚。小魷魚蒸熟後連同石榴放在盤碟，擺到牀前，敬奉“牀公牀婆”。牀，是哺育人們成長的搖籃。當地人用石榴敬奉“牀公牀婆”寓意多子多孫。
傳統的七夕節俗是最具親和力、人情味的大衆文化。在熱衷過新節、洋節的當今，有些傳統節日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節不但古風未泯，而且過的有益有趣。