逃避自由作文

在宇宙中，人生而孤獨。爲了擺脫這種孤獨感，許多個體寧願放棄寶貴的自由，而組成或大或小的團體。此謂：逃避自由。

在叔本華眼中，脫離人羣的天才，是具有強大的心力的。

有時候，身處一個羣體久了，難免放棄一些自身的價值觀——有的時候是時間打磨了性格的棱角，有時這純粹是爲了適應集體化的生活。好比一個新兵，總是要受到欺負；而等到新兵熬成老兵，也覺得理所應當去欺負後來的新兵。

羣體化的力量，有的時候很可怕。羣體，有時是醞釀“平庸之惡”的場所；羣體，有的時候是沒有邏輯的。

爲了一份安全感，多少人逃避自由，選擇羣體，而最終卻走向了安全感的異化。羣體的反面是個體，作爲羣體的一員，很容易將自己的情緒與少數的個體對立起來。如此，很多時候，羣體依託着安全感的基石，爲外界帶去了不穩定因素，給少數派造成了不安全的感受，從而使得羣體自身走向了安全感與自由的反面。此謂“安全感的異化”。

在逃避自由的同時，進入羣體，意味着接受某種標籤。接受標籤，意味着接受分類，意味着接受社會倫理價值體系的“規訓”。

在波普文化語境下，工業大生產帶來了千人一面的社會化平庸。接受規訓，從某種程度上，是個體走向波普文化的一種退讓。

個人讓渡出了自身的某些自由權利，換取一份安全感。某種意義上，這很類似於個人將自由權讓渡給國家。只是前者的讓渡，更加充斥着一種表面上的“民主”——因爲接受個人權利讓渡的，是集體，而作爲集體一部分的個體，是擁有部分個人權利分攤的。更何況，羣體下的個體，也會接受他人的那份權利讓渡的平均數。看似民主公平。但是這樣的權利大雜燴，帶來的勢必是個體意識的泯滅。看似擁有很大自主權利與掌控權的個體，實則是集體主義機器的一顆螺絲釘。

如是，漢娜·阿倫特意義上的“平庸之惡”，便成爲了可能。

這，就是逃避自由的風險。集體行動的邏輯，從來是暗流洶涌的。