論金錢作文800字

弗洛依德認爲人由“本我”、“自我”、“超我”組成。追求財富乃人之本我，權衡義利乃人之自我，舍利取義乃人之超我。

金錢乃人類永恆的話題，從遠古的農奴制到夢想的共產主義，每一次城頭變幻大王旗都是金錢的重新分配。錢在日益匆促的現代已超萬能：有錢可上好學校，有錢可以辦假證，有錢可以住好醫院……

儘管馬克思初中畢業時就要“改變世界”，然而今日人們互相評價仍是“幾套房，幾輛車”，夢想是“當大官，賺大錢”而不是“你改變了世界嗎”。儘管我們學着“二者不可得兼，捨生而取義者也”，我們還是苟活在金錢之下，我們揹着“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也認爲當大官就是爲了賺大錢……

然而就算金錢多麼萬惡，我們仍需要他，托爾斯泰一輩子都有貴族身份，支持他寫作；巴赫被宮庭供養着作曲，約翰列儂資產頗多保障他的創作……沒有金錢，藝術家就沒有時間思考人生、文學、音樂，就不會有《戰爭與和平》，不會有《哥德堡變奏曲》，不會有六十年代的音樂盛世……沒有金錢，科學家的經費就沒有着落。美國之所以在1969年就登上了月球，是因爲投入了總GDP的5%，軍事之所以世界第一，是因爲軍費比剩下200多個國家加起來都多，金錢帶給我們藝術和真理，這就是金錢最高尚的產物。

金錢並非萬惡之源，而是取決於使用的人。金錢固然造就了貪官污吏，拜金風潮，但也產出了慈善組織，救人於水火。嚴監生吞嚥着喉嚨眼巴巴地希求掐斷燈草的慾望歷歷在目，而抗疫期間全國人無私捐款的行爲卻在昨日。縱觀歷史：偉大的情義總不是金錢關係，俞伯牙的知音非官紳豪仕，而是鄉間野夫鍾子期；劉備三顧茅廬卻不在離貧窮的諸葛亮；千里送鵝毛的故事被傳爲佳話。金錢總並非萬能的，它總有一件事物無法買得：真情。

“本我”驅使我們追求金錢，因此人類纔會進步；“自我”令我們理性，學會拒絕不義之財，因此我們才稱之爲人，用金錢創造出藝術和探索真理；“超我”則令我們超越金錢的世俗，擁有真情。

金錢非惡，也並非萬萬不能，若有之則受之，否則棄之，不必留戀，人生總不該在身外之物上浪費。這就是金錢於今天留給我們的教育意義。