以疼痛爲話題的作文

痛，是種刺激的感覺。既可以指生理上的，又可以指心理上的，兩種往往相伴而生。然而“痛”這樣一個聽起來消極的字眼，又怎麼與“美”相關聯？此二者卻又實在密不可分。

痛而言說出自己感受到了切實存在的，如何就不堅強了呢？真正不具有“堅強”此等美好品德的人，是那些刺痛之後一蹶不振的膽小鬼。呂緯甫受到改革無路進行的痛心疾首，便只有頹唐和妥協度過餘生。人生堅強之美的體現，此中哲理在於“君子訥於言而敏於行”的智慧，如何作爲比說的輕描淡寫更爲重要。是低頭看看自己血肉模糊的牽魚線的雙手時，捧一把海水再繼續和素未謀面大魚的較量；也是浪蕩公子一夜淪爲窮人，品味生活的艱辛之後再白手起家，勤懇勞作追求生活的眷顧。痛可以言，甚至可以言痛，但不可以“言敗”，即行動上的倒下。

痛而善言，言的又是什麼？用一碗心靈雞湯強顏歡笑故作輕鬆嗎？這樣的“善言”能讓人投來讚美的目光嗎？顯然不能。人作爲高等動物，恰巧是我們有時能做出違背本能的事情，纔有了“痛並快樂着”看似不合常理卻又在情理之中的話語，給疼痛抹上創傷藥。孔子問宓子賤：“何得，何亡？。”答曰：“學日益明，親戚益親，朋友益近，未有所亡。”真的未有所亡嗎？俸祿少時，他能否吃得上薯蕷抵抗飢餓帶來生理上的痛苦？公事急時，他能否熬過處理諸多事物帶來的身心俱疲？然而他吐露出的話被當作美談，不僅在於他善言其得，更在於他所追求的正是他想表達的，他的態度決定了他近於“道義”的人生智慧。所以“言”的巧妙不是目的，只是手段。

自此，已不難發現，無論痛苦之後的做法亦或說法，都僅僅是“美”體現的載體和表象，其背後真正反映的，是經歷疼痛之人淨美的心靈。“痛並快樂”是真的在痛苦中尋找出了或有啓發，或另有所得的喜悅。“痛不言敗”是真的沒有打算過退路何在，只管披荊斬棘，勇往直前。只有最真切的痛，才能彰顯最美的人性。