適意而行活出本色作文

千年前，張季鷹因見秋風起，而思故鄉蓴菜羹、鱸魚膾，乃曰：“人生貴適意爾，何能羈宦數千裏，以求名爵乎？”故而命駕而歸。

是矣，人生貴適意爾，焉能因浮名虛權而致使自己失去本色，縱身躍入世俗的大染缸呢？

故而，人生在世，唯有適意而行能活出本色，從容做夢，坦然處事，擁有一片獨屬於真我的大世界。

誠如周國平所言：“人生貴在行胸臆。”此“行胸臆”便是我所謂之適意而行活出本色。然而，當今社會卻有太多情願被世俗染化爲俗物的人。其典型特徵便是樂於倚紅偎翠，聽任五色迷目，七音亂耳，而又沉溺其中不可自拔。猶如被世俗這條水蛭緊緊吸附不願受百般苦楚將其拿下，而情願委屈求全，任憑水蛭將自己的精力一點點吸食，逐漸淪爲灰白一色的木偶，再無半分本色可言。

試想，若社會被一羣失去本色的人填充，那麼這個社會將會變成何種模樣？半生持劍逐水流，繁華幾時期相交？人若已失去適意而行的動力，便必已失去本色成爲俗世微不足道的個體；人若失去從容做夢的資格，便也已失去了這一片屬於真我的大世界。倘若個體已無法再擁有這片世界，那同樣的，世界也必已失去了各具特色的個。一個失去了個體鮮明差異只剩死板固化灰白色填充物的世界，又怎能稱得上是真正意義上的世界呢？想必連“大千世界，異彩紛呈”之類的言語，也只剩下嘲諷的意味了吧……

因而可見，適意而行，活出本色這一觀點不獨僅於個體生命的精彩有重要意義，於世界色彩的豐富性亦十分必要。袁枚曾有言：“凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。”意思就是，凡詩歌，都是至真性情的流露，古亦有言“修辭立其誠”，也指行文展露其至真性情，即情存於中而行於外之意。由是推之，不光寫詩作文需得流露至真性情，人生在世，唯有適意而行，按照“胸臆”處世，方能活出本色，不至於在喧囂紅塵中迷失了自我。

“且樂生前一杯酒，何須身後千載名。”李白如是說。是矣，人生不過短短數十載，適意而行，活出本色方爲至上之道。